В середине 1970-х годов, когда эта книга была написана, она предназначалась в первую очередь для русской православной эмиграции, а также для относительно небольшого числа церковных людей в России, которые имели доступ к незаконной литературе. Фактический круг читателей оказался значительно шире, простираясь далеко за пределы Церкви как таковой. Более того, внимание привлекали не только отношения Русской Православной Церкви и государства, либо моральная оценка революции, но и чисто внутренние церковные проблемы, о которых подробно рассказывает книга.

In the mid -1970s when this book was written it was intended primarily for the Russian Orthodox emigration and also for the relatively small number of church people in Russia who had access to illegal literature. The actual circle of readers turned out to be considerably wider, extending far beyond the bounds of the Church as such. Moreover it was not only the relations of the Russian Orthodox Church and the state or the moral assessment of the revolution which attracted attention, but also purely internal church problems, which the book discusses in detail. This fact may be seen as evidence of the strong public interest in the Orthodox Church itself, its structure, self-consciousness and ways of dealing with internal conflicts. It has been demonstrated yet again that the illusion of an ideological and disciplinary monolith does not arouse sympathy, but rather repulsion in the man of today who is accustomed to see coercion and insincerity behind any monolith.

Рождественский Кондак гласит:
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют, нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.
Здесь все построено на немыслимых для здравого разума сочетаниях
Дева – рождает;
Пресущественного – ныне;
Вертеп – Неприступному;
Отроча младо – превечный Бог…

1. Нереализованные потенции христианства.
Представление о Боге, есть идеал, цель, программа развития человека. Эта программа должна быть опережающим, на пределе мысленных возможностей и даже несколько выходить за эти пределы (этих мысл. возможностей).

Послесловие автора к третьему изданию книги.Москва. Крутицкое подворье. 2007.

В те времена, когда готовилось первое издание этой книги, в сердцах многих ревнителей веры жила глубокая надежда, что сразу после ожидаемого крушения атеистической идеологии в России начнется стремительное возрождение православной духовности. Эту надежду подкрепляли пророчества русских святых. Так, преподобный Серафим Вырицкий в конце 1940-х годов предсказывал:   «Спасение миру – от России. Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься… Весь мир небесный молится о просвещении Востока. Восток будет креститься в России».

Преобразуйтесь обновлением ума вашего.  (Рим.12:2)

Доклад на Соборе АПЦ 7 сентября 2008 г.

Возлюбленные отцы, братья и сестры!

Без всякого ложного пафоса, с полной искренностью позволю себе выразить общее впечатление от происходящего: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра!» Сегодня мы причислили к лику святых архиепископа Ермогена, который, так же, как отец Александр Мень, но другим способом, осуществлял апостольское служение в тяжкие времена вавилонского пленения России.